錦瑟年華

支那，亦作至那、脂那、摩訶至那國等，源出印度，起源自梵文「चीन」，與震旦同源，見於古代僧侶翻譯的佛經，意為「邊遠之地」、「思想之國」或者是「秦國」的梵文讀音，原為古代佛教經典對中國晉代的稱呼，古代佛教徒稱印度為「中國」，稱中國為「支那」，未涉及任何歧視，反而是敬稱。

古代在中國、日本都有使用。日本有中國地方，在江戶時代以後，更常以支那稱中國，避免混淆。隨著佛教流行，這個名稱被傳播到中亞與東南亞，也影響了西歐。

這一詞彙於9世紀初通過佛教交流傳入日本。江戶時代之後，「支那」成為日本民間一種對中國的普遍非正式稱呼，此用語在明治維新之後傳回中國，也在中國知識份子中使用。

「支那」對日本、對世界而言，是地區通稱，原因是中國改朝換代頻繁，國號不固定。對日本而言，「支那」原本是中性稱呼，日本人稱呼支那跟外國人叫「China」並無不同也無歧視意味.當時的日本人真正用來歧視支那人的用詞是“清國奴”。

在抗日戰爭期間，日本稱呼中國為「支那」，且因屬敵對兩國，對於「支那」大多是負面批評，「支那」逐漸被附加了愚昧、劣等之類的負面意象。但支那本身沒有貶意。

此後，「支那」在中國被視為是一種種族歧視語，是對中國人的貶抑。經中華民國政府蔣介石領銜抗議後，日本政府官方已宣布不再於正式場合使用這個名詞。中華人民共和國目前也視「支那」為一種具貶義的歧視字眼，稱呼中國人及華人為「支那人」，將會被視為是一種侮辱。

18世紀初，日本學者在學習蘭學（荷蘭學）時，將「支那」（梵語）一詞與西方詞彙「China」（同樣源自梵語）對應起來，作為其在日語中的梵音譯詞。（「China」英音譯詞則為チャイナ）。

明治維新後，「脫亞入歐」的思潮在日本日益興盛，原乃佛教用語的「支那」一詞開始在日語中大面積地替換原有對中國的各種稱呼（當時日本人普遍稱呼支那人為清國人或是漢唐明，都早已滅亡或即將滅亡，為了以後不用改來改去的方便。）

自此，「支那」一詞在日語中逐漸脫離了其佛教用途，成為東方鄰國的代表稱號。在日語中，該詞的漢字寫法與中文一致：支那，假名為「しな」，羅馬字拼寫法一般有兩種：「shina」（平文式羅馬字）或「sina」（訓令式羅馬字）。

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會去維基百科找這個詞，只是想知道，為何中國人聽到“支那”就會異常氣憤，不過，維基百科自然有多方面的描述，個人只是截取一段而已，原本，“支那”並無任何歧視的意義，是隨著歷史的演變才會讓中國人覺得有歧視的意涵，既然如此，那為了兩岸和平，還是少用為妙，中國人太玻璃心了，很容易受傷的。